THE INFLUENCERS, IL FESTIVAL DELLA SOVVERSIONE

Txt: Barbara Sansone
Area: Hacktivism

Ci sono molte ragioni per cui il festival The Influencers si distingue da quanto propone la scena culturale di Barcellona. Uno è che si tratta di un festival variegato e originale, da cui non si sa cosa aspettarsi, anche se si può essere sicuri di divertirsi e di percepire una profonda coerenza, data l'estrema cura con cui è pensato e organizzato. Un festival che raccoglie personaggi dispettosi, curiosi, anticonformisti, spiritosi, sovversivi, indagatori, ironici, rivoluzionari e chi più ne ha più ne metta. Dei veri " hacker " della vita, dell'arte, della comunicazione. Un altro è che, pur proponendosi come "un incontro dedicato a progetti indipendenti di sovversione comunicativa, di esplorazione e mutazione della cultura popolare globale e di usi aberranti delle tecnologie digitali", in realtà rappresenta un momento di sollievo dagli abusi tecnologici ancora troppo di moda nell'ambito delle manifestazioni artistiche, per restituire dignità e importanza...

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AHA PRE-CAMP: DAL REALE AL VIRTUALE E RITORNO

Txt: Dedalus
Area: Hacktivism

Sottrarre le dinamiche di networking delle sfere virtuali e riversarle, anche solo per un giorno, nella concretezza dello spazio reale, permette di contestualizzare e di circoscrivere al meglio idee e concetti nello spazio della comunicazione dei corpi. Questa esigenza è stata sentita anche dagli iscritti alla mailing list del progetto AHA (Activism-Hacking-Artivism) che si sono dati appuntamento a Torino nella piacevole cornice dello Share Festival, per discutere e riflettere di attivismo artistico, politico e tecnologico a cinque anni di distanza dalla nascita della lista. D'altro canto, come afferma Aleksander Gubas, "una mailing list deve continuamente chiedersi quale sia il suo senso il suo scopo e la sua visione", anche solo per evitare che networking diventi "un'altra frase vuota e prostituita come multiculturalismo, tolleranza, democrazia o società aperta". Ufficialmente l'incontro è finalizzato alll'organizzazione di un AHA Camp...

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LETTURA BENJAMINIANA DELLA SOFTWARE ART

Txt: Cristiano Poian
Area: Software Art

A distanza di settant'anni dalla sua pubblicazione su Zeitschrift fuer Sozialforschung, L'opera d'arte nell'epoca della sua riproducibilità tecnica di Walter Benjamin rimane ancora un saggio capace di fornire spunti di discussione sullo statuto del rapporto arte-tecnologia. Citato da molti dei teorici della software culture soprattutto per indagare i punti di contatto tra la rivoluzione segnata dal cinema e quella del codice digitale, merita tuttavia un ulteriore approfondimento in questa sede perché ci permette di riflettere su alcuni concetti chiave della cultura e dell'arte del software. In primo luogo, occorre chiedersi se il concetto stesso di riproducibilità tecnica abbia ancora senso in un regime softwarizzato. Come ho già sottolineato in precedenza, la fondamentale differenza tra i media analogici e quelli digitali sta proprio nella dissoluzione del concetto stesso di riproduzione intesa come ri-presentazione di un contenuto. Si è notato ampiamente come l' essenza del software non sia da concepire come statica testualità di un programma in quanto sequenza sensata di caratteri alfanumerici, ma vada ricercata nella sua partecipazione dinamica alla costruzione di materiale significante da parte dell'hardware. Il computer produce contenuto ad ogni esecuzione del programma, processa le istruzioni opportunamente tradotte in sequenze di codice binario. Non ricorda una precedente esecuzione, né rilegge semplicemente un messaggio salvato su un supporto. Interpreta ogni volta una serie di dati, e opera una serie di trasformazioni su stati diversi del codice. Mi si potrebbe obiettare di non tenere conto che anche i dispositivi di riproduzione analogici poggiano su complesse modalità di funzionamento: ciò è vero ma solo in parte, perché essi sono sempre impegnati in una attività di lettura di un segnale e non nella co-generazione di tale segnale tramite la determinante mediazione di un software. Inoltre, e non è questione da poco, il medium digitale, in quanto interattivo, necessita anche di una maggior partecipazione dell'utente per il completamento di alcune operazioni. Sembra dunque che il concetto di riproduzione tecnica sia quantomeno messo in crisi nell'epoca della software culture...

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LA QUALITA' DELLO SPAZIO PER PABLO VALBUENA

Txt: Bertram Niessen
Area: Audio Video

Già da alcuni anni il campo dell'audiovisivo ha oltrepassato i limiti dello schermo per espandersi sul mondo fisico: a mio avviso, si tratta di un'ideale contrappeso allo spazio che la virtualità e l'immaterialità stanno conquistando nelle nostre vite. Di recente abbiamo avuto modo di vedere lavori sempre più interessanti che miravano allo sconvolgimento degli ordini spaziali e architettonici tramite la luce: dalle applicazioni di Claudio Sinatti con il suo Carillon Chandelier (che mi ha anche fatto scoprire l'artista di questa intervista, e che ringrazio) e sulle facciate degli edifici mediante un sapiente uso del software Isadore, al progetto Mangrovia (Visomat e Errorismith) presentato a Netmage quest'anno e successivamente a Transmediale e costantemente in opera all'interno del club M12 di Berlino, un live audovisivo incentrato sulla riorganizzazione sinestetica delle superfici di uno schermo costituto da prismi. In questo articolo...

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PLAY & LAFOXE: CINEMA EN DIRECTO

Txt: Silvia Bianchi
Area: Live Media

Play Cinema in directo e' una tre giorni che La Casa Encendida di Madridha dedicato al live cinema nel passato mese di febbraio. Il festival, quest'anno alla seconda edizione e`stato curato da Andrew Davies e ha visto la partecipazione ditra gli altri di LaFoxe, Sue Constable e Letitia Sunami, Murcof, XX+XY e Semiconductor. La rassegna ha offerto al gremito puvbblico di spettatori la possibilita di assistere a tre differenti sviluppi dell'estetica del live media, dando spazio nei tre giorni di programmazione ad un'interpretazione narrativa, grafica e fisica dell'interazione audio video in modalita´ live. Il festival e`la dimostrazione di un interesse crescente per questo tipo di arte anche nella capitale spagnola, dove la Casa Encendida svolge un rulo fondamentale per la sensibilizzazione del pubblico alle nuove forme di espressione. La Casa Encendida e`un centro sociale e culturale della Opera Sociale della Caja Madrid...

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THE SUPER AVATARS

Txt: Luigi Pagliarini
Area: Robotics

L’idea del SuperAvatar nasce nel 2007. È un progetto d’opera che, da tempo, coltivavo nella mente parallelamente all’analisi di questioni teoriche poi confluite nella teoria dell’Intelligenza Polimorfa e nella teoria del Big Sieve e che, naturalmente, nel materializzarsi ha assunto connotati nuovi, anche grazie all’intensa cooperazione con due insostituibili coautori: Mr.B.D. ed Andrea Gabriele. Ovviamente, ciò rende ancor più intricata la già difficile impresa di definirne e tracciarne i contorni . Comunque sia, la definizione di Superavatar muove su più piani coltivando all’interno di ciascuna maschera (e relative performances) diversi aspetti artisti e concettuali che vanno dalla socio-politica alla psicologia e dalla scienza alla tecnologia e che qui proverò a riassumere. In primis, il Superavatar definisce la sua ragion d’essere su di un piano artistico esprimendo una ricerca estetica multimediale e multidisciplinare che amalgami con originalità gli aspetti narrativi con quelli visivi e sonori e, in secondo luogo, si dispone in una prospettiva narrativa che, da una parte, lo collochi in linea con la filosofia del teatro in maschera, la commedia dell’arte e la tradizione delle maschere italiane, mentre, dall’altra, si manifesti quale denuncia socio-politica diretta.

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SE NON ESISTESSERO I BISOGNI TECNOLOGICI

Txt: Luigi Ghezzi
Area: Technology

La tecnologia espande la nostra coscienza o la incapsula? E' questo uno dei temi del testo Technology Matters , dello storico comparatista David E. Nye pubblicato nel 2006. Un lavoro che non brilla certa di originalità, ma che per la sua capacità di imbastitura di fonti e di ricchezza bibliografica, lo rende un lavoro di notevole rigorosità scientifica. Se partiamo da invenzioni scientifiche come il microscopio o il telescopio, notiamo subito come la tecnologia ci permetta di espandere la nostra esperienza sensoriale e di interpretazione del mondo, quindi anche le nostre capacità cognitive. Fin qui tutti si trovano d'accordo, eccetto qualche filosofo (ad esempio Heidegger) impressionato dalla naturalezza con la quale l'uomo del XX secolo è pronto a “metabolizzare” la tecnologia, considerandola da subito come normale esperienza. Da un punto di vista psicologico-cognitivo, i problemi insorgono quando gli esseri umani...

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